好人總是自以為是（讀書心得
無法擺脫的主觀認知與本位主義。
這大概是一篇沒什麼參考價值的心得文。雖然本書開頭讓我讀得頗津津有味，但隨著作者開始運用一知半解的東方文化來強化論述，並將焦點轉移到宗教（基督教及各分支）和政治（美國政壇）後，就變得非常不好看。
由於本書的主題是道德心理學，首先談到的便是關於道德的提問。作者花了不少篇幅釐清什麼樣的選擇跟道德有關，又或者應該歸於個人的偏好。其中既有涉及宗教信仰的部分，也有出於身體情感的探討，讀起來雖然十分考驗讀者的邏輯理解，卻也是全書最值得細讀的段落。
隨後，在講述了眾多學者的「道德觀」後，作者下了一個結論：影響人做出選擇的，其實是道德直覺，而非道德認知。這個結論呼應了作者的上一本書《象與騎象人》，並認為人的心智運作是由直覺（象）先下判斷，然後再利用推理（騎象人）合理化結果。
我沒讀過《象與騎象人》（查了一下，發現它竟然跟正向心理有關？！），不過作者不把道德視為理性產物，而是社會話術的論調頗令人認同。借用推理小說來比喻，這過程宛如先指定真兇，再堆積線索，並把其他不利的證據排除。
因為人總有各式各樣的方法拼湊出想要的真相，捍衛自己的立場，唯一欠缺只是道德高地和正當性。作者指出了這點，但卻沒有解釋道德直覺從何而來？這也是為什麼本書無法說服我。既然作者將「直覺」與「認知」分而論之，總得有定義或說法吧？
然而，並沒有。
作者非常含糊地把直覺和情緒混為一談，企圖將它從認知裡分離，以便創制論述。但通常意義下的「直覺」，其實是大腦蒐集大量認知後，略去思索推理所採取的行動。如此一來，又怎麼可能跟認知完全無關呢？
整體而言，這是一本「正吃甘蔗」，越讀越難看的書。雖然本書由三大部分構成，但我認為只有第一部分比較值得讀。第二部分尚可。而讀到第三部分我幾乎是快轉式地翻看。受不了作者總是拿對論點有利的例子來強化論述，卻無視於那些與論點不同的地方。
或許因為我也很自以為是吧。
#強納森．海德特（Jonathan Haidt）
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